4-0-권리-OS-그리고-⿻-자유

4-0-권리-OS 및 ⿻-자유

루나는 매일 기술의 미궁을 헤쳐나갑니다. 거대한 기업부터 신생 기업까지, 험난한 여정입니다. 면접은 단조로운 춤으로 이어지고, 전문 용어로 가득한 말들은 가치관을 잃어버린 채 공허하게 울립니다. 그녀는 가치 있고 중요한 프로젝트를 갈망하지만, 기회는 그녀의 꿈과는 거리가 멉니다.

어느 날 밤, 낙담한 그녀는 소파에 깊이 파묻힙니다. 홀로그램 광고가 그녀를 덮치며 감각을 무디게 합니다. "민주주의의 강을 풍요롭게 하라"는 내레이션이 시작되고, 그녀의 시선을 사로잡으며 선언문이 회전합니다. 피로는 사라지고 그녀의 마음은 움직이기 시작합니다. 손에 스크린을 든 채, 글자들이 그녀의 걱정을 비춥니다.

"디지털 커뮤니케이션의 틀을 만드는 사람들에게, 개인 정보 보호, 언론의 자유, 평등의 불꽃을 지켜주세요." 그녀는 해커톤을 상상하고, 치열하지만 공정한 논쟁을 벌이며, 논란의 여지가 있지만 영향력 있는 소프트웨어를 만듭니다.

"우리의 가장 좋은 관계를 반영하는 혁신가들에게, 클릭과 상호 작용이 공유된 축하를 만드는 곳." 그녀는 자신이 도운 아이들에게서 진심 어린 감사를 듣는 꿈을 꿉니다. 감사하는 마음으로 음료수를 사고, 공동체의 유대는 끊어지지 않습니다.

"디지털 자산의 개척자들에게 건배, 선택권을 강화하고 경제적 평등의 해안으로 향해 나아가세요." 그녀는 자신의 휴대전화의 힘을 이용하여 마법의 물약을 사고, 밤새 모험을 하는 것을 상상합니다.

"디지털 민주주의 창시자들에게 환호를 보냅니다. 거버넌스는 투명하고 명확한 여정입니다." 그녀는 가족의 오래된 포도나무를 현대화하고, UN 기법을 채택하여 발전을 이어나가는 것을 그립니다.

"가상의 바다를 항해하는 도덕적 나침반, 디지털 영역이 우리의 가장 높은 법령을 반영하도록 하세요." 루나는 자신의 소명이 단순한 플랫폼을 넘어 사회적 기둥을 세우고 인간의 규범을 풍요롭게 하는 것임을 깨닫습니다.

"함께, 이 공동체는 단순히 소프트웨어를 코딩하는 것이 아닙니다. 우리는 연민과 복지의 유산을 조각하고 있습니다." 각 디지털 상호 작용에서 고양시킬 기회를 얻고, 인류를 연결하고 균열을 치유합니다.

인터넷 창시자 JCR 리클라이더(릭)는 네트워크 사회의 기초가 되는 근본적인 프로토콜의 훨씬 더 넓은 범위를 인터넷 프로토콜에서 지금까지 나타난 것보다 더 기본적인 것으로 보았습니다. 그러나 그의 분석은 철학적 분석이라기보다는 단순히 나열한 목록에 가까웠습니다. ⿻ 사회의 기초에 대한 명확한 비전을 명료하게 하기 위해, 이 장에서는 ⿻의 정의적 개념을 활용하여 이러한 프로토콜이 무엇으로 구성되어야 하고 사회적으로 어떤 역할을 해야 하는지 개괄합니다. 그런 다음, 이 책의 나머지 부분에서는 오늘날 구현의 한계와 더 완벽하게 달성하는 방법을 체계적으로 탐구합니다.

우리는 ⿻ 사회는 형태와 구조 모두에서 ⿻의 원칙과 일치하는 인프라를 기반으로 해야 한다고 주장합니다. 형식적으로는 밀접하게 관련된 정치적 개념인 권리 시스템과 기술적 개념인 운영 체제를 원활하게 결합해야 합니다. 실질적으로는 ⿻가 이해하는 방식으로 사회의 디지털 표현을 허용해야 합니다. 즉, 다양하고 교차하는 사회 집단과 사람들이 야심 차고 포괄적인 협업을 공동으로 수행하는 것입니다.

민주주의의 기초로서의 권리

권리는 민주적 삶을 떠받치는 어디에나 존재하는 특징입니다. 가장 간단히 상상하면, 민주주의(어원적으로 "국민의 통치")는 정부, 즉 국민에 의한 집단적 의사 결정 시스템이지 정부가 국민을 향해 취하는 일련의 행동이 아닙니다. 그러나 고대 아테네의 기원에서 진화하고, 계몽주의 철학에 의해 형성되고, 혁명을 통해 만들어진 민주주의는 일련의 기본적인 자유와 권리를 포함하게 되었습니다. 이러한 "권리"는 시간과 공간에 따라 민주주의 국가마다 다양했지만, 광범위한 패턴은 식별 가능할 뿐만 아니라 인권에 관한 세계 헌장(UDHR)과 같은 문서의 기초를 형성했습니다. 여기에는 평등, 생명, 자유, 신체의 안전, 언론, 사상, 양심, 재산, 결사의 자유 등이 포함됩니다. 이러한 원칙의 주변부에 대한 중요한 논쟁이 있지만, 광범위한 윤곽에서 이들은 니콜라스 크리스타키스와 같은 저명한 인류학자들이 강조한 인간 행동의 거의 보편적인 특징의 핵심 측면을 정의하고 옹호합니다.[^Blueprint] 여기에는 크리스타키스가 "사회적 특징"이라고 부르는 것, 즉 인간이 거의 보편적으로 개인 정체성을 가지고, 가족 관계뿐만 아니라 장기적인 우정을 형성하며, 이것이 더 넓은 협력적인 사회 네트워크와 그 구성원이 "편향된" 집단의 기반을 형성하고, 관계와 능력에 따라 이러한 네트워크 내에서 신뢰를 구별하며, 서로에게서 배우는 경향을 포함합니다.

[^Blueprint]: Nicholas A. Christakis, Blueprint: The Evolutionary Origins of a Good Society (New York: Little Brown Spark, 2019).

그러나 정확한 구성과 보편성에 관계없이, 우리가 가장 관심 있는 것은 왜 그것들이 통치 시스템으로서 민주주의에 그렇게 필수적인지, 그리고 왜 많은 사람들과 조직들이 이러한 권리를 보호하지 않고서는 민주주의가 존재할 수 없다고 믿는지입니다. 최근 저서인 "Justice by Means of Democracy"에서 저명한 ⿻ 정치 철학자 다니엘 앨런은 이러한 연결 고리를 명확하게 설명합니다. 정부는 그 의지를 안전하고 자유롭게 표현할 수 없다면 "국민의 의지"에 대응할 수 없습니다.[^JbmD] 양심에 따라 투표하는 것이 개인적으로 위험하다면, 결과가 강압자의 의지를 반영하는 것 외에는 아무것도 반영하지 않는다고 믿을 이유가 없습니다. 시민들이 압력 없이 사회적, 정치적 결사체를 구성할 수 없다면, 권력자의 결정에 이의를 제기하기 위해 조정할 수 없습니다. (예를 들어, 국가 또는 사적 주인에 의해 노예 상태에 있기 때문에) 다양한 경제적 상호 작용을 통해 생계를 유지할 수 없다면, 표현된 정치가 내면의 목소리가 아닌 주인에게 복종할 것으로 예상해야 합니다. 권리가 없다면 선거는 허울에 불과합니다.

[^JbmD]: Danielle Allen, Justice by Means of Democracy (Chicago: University of Chicago Press, 2023).

많은 저명한 민주주의 국가들은 자신들이 형성된 권리를 훼손함으로써 "자살"을 했습니다. 아마도 가장 유명한 예는 세계 대전 사이의 30년 대부분 동안 독일을 통치했고 국민 사회주의 독일 노동자당(나치당)이 의회 또는 라이히스타그에서 다수의 의석을 차지하도록 선출된 결과로 끝난 바이마르 공화국일 것입니다. 이것은 아돌프 히틀러를 총리로 임명하는 것으로 이어졌습니다.[^Evans] 그러나 오늘날 많은 민주 사회는 정치학자 스티븐 레비츠키와 루칸 A. 웨이가 "경쟁적 권위주의" 체제라고 명명한 것으로부터 민주주의를 전환시키는 방식으로 자유를 제한한 지도자와 정부를 선출했습니다.[^Levitsky] 자유롭지 못한 사회가 민주적 기능을 훼손하는 것에 대한 우려는 추상적이거나 이론적이지 않고 현재의 문제입니다.

[^Evans]: Richard Evans, The Coming of the Third Reich (New York: Penguin, 2005). [^Levitsky]: Steven Levitsky, Competitive Authoritarianism: Hybrid Regimes after the Cold War (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2012).

거의 모든 민주주의 국가는 일부 강하게 중복되는 일련의 언론 및 결사의 자유를 민주적 기능을 위한 기본적인 전제 조건으로 보호하는 데 초점을 맞추고 있으며, 다른 국가들도 그렇게 하기를 기대합니다. 예를 들어, 스칸디나비아 국가들은 "긍정적 언론의 자유", 즉 수단에 관계없이 모든 시민이 자신의 목소리를 낼 수 있는 실행 가능한 경로를 가지고 있다는 점을 강조했지만, 미국과 같은 다른 국가들은 "부정적 언론의 자유", 즉 아무도 정부의 개입을 통해 견해의 표현을 방해해서는 안 된다는 점을 강조했습니다. 일부 사회(예: 유럽)는 시민 사회가 국가로부터 독립적으로 존재하고 따라서 정치가 가능하기 위해 필요한 기본적 권리로서 프라이버시의 중요성을 강조하는 경향이 있습니다. 다른 사회(예: 아시아)는 민주적 기능에 더 중요한 것으로 집회와 결사의 권리를 강조하는 경향이 있습니다. 이러한 차이에도 불구하고, 언론 및 결사의 권리에 대한 기본적인 가정은 그것들이 행위 능력을 보호한다는 것입니다. 따라서 시민들은 공동의 이익을 위해 결사체를 형성하고 발전시킬 자율성을 가질 수 있으며, 따라서 이러한 공동의 이익이 정치적으로 들릴 수 있습니다.

국가(및 하위 국가) 정부, 특히 사법 시스템은 종종 권리가 존중되고 그 경계가 판결되는 것을 보장하는 데 중요한 역할을 합니다. 그러나 권리를 국가 법률 시스템의 관점에서만 생각하는 것은 오해의 소지가 있습니다. 권리는 다양한 문화적 맥락(국가적, 하위 국가적, 초국가적 등)에 뿌리를 둔 깊이 뿌리박힌 신념과 가치를 나타냅니다. 권리는 인간 행동의 가능성 공간을 만들 뿐만 아니라 정당성을 부여합니다. 예를 들어, 일반적으로 사적 직장이나 인터넷 플랫폼은 언론을 제한할 수 있습니다. 그러나 언론의 자유에 대한 기대는 직원과 고객이 받아들일 의향이 있는 언론 제한의 종류에 심각한 제한을 둡니다. 마찬가지로, UDHR과 같은 문서는 일반적으로 법적 구속력이 없지만, 여전히 남아프리카공화국의 항소법원의 결정을 포함하여 많은 국가의 법률에 영감을 주고 영향을 미칩니다.[^SAintl] 다양한 규모의 기관(법원, 기업, 시민 사회 단체 등)은 이러한 공유된 문화적 기대가 유지되는 것을 보장하는 데 중요하며, 어떤 하나의 기관도 권리의 "집행자" 또는 "근원"이 아닙니다. 또한 많은 종교 전통은 권리의 근원이 지상의 것이 아니라 신성한 것이라고 믿습니다. 이러한 의미에서 권리는 국가가 그러한 권리를 보호하는 중요한 수호자일지라도 국가를 넘어, 초월하여 존재할 수 있다고 생각할 수 있습니다.

[^SAintl]: Hurst Hannum, "The Status of the Universal Declaration of Human Rights in National and International Law" Georgia Journal of International and Comparative Law 25, no. 287 (1995-1996): 287-397.

권리는 또한 고정되고 달성 가능한 현실이라기보다는 종종 열망과 목표이기도 합니다. 미국의 역사 대부분은 오랫동안 부정당해 온 평등에 대한 건국의 열망을 실현하는 드라마입니다.[^Lepore] 많은 긍정적 권리(예: 양질의 교육, 적절한 주택)는 특히 개발도상국 정부의 역량이나 권한 밖에 있으며, 즉시 제공할 수는 없지만 그럼에도 불구하고 국민의 가장 깊은 열망을 보여줍니다.[^Greene]

[^Lepore]: 질 레포어, 디즈 트루스: 어 히스토리 오브 더 유나이티드 스테이츠 (뉴욕: 노튼, 2018). [^Greene]: 자말 그린, 하우 라잇츠 웬트 롱: 하우 아워 옵세션 위드 라잇츠 이즈 티어링 아메리카 어파트 (보스턴: 매리너, 2021).

애플리케이션의 기반으로서의 운영 체제

운영 체제(OS)는 디지털 삶을 떠받치는 어디에나 있는 기능입니다. 여러분이 가진 거의 모든 디지털 상호 작용은 기본 OS에 의존합니다. 리눅스는 역사상 가장 야심 차고 성공적인 오픈소스 소프트웨어 프로젝트입니다. 우리 고용주 중 한 명이 제작한 윈도우는 또 다른 널리 사용되는 소프트웨어입니다. iOS와 안드로이드는 대부분의 스마트폰을 작동시킵니다.

OS는 대략적으로 해당 OS에서 실행되는 애플리케이션에 대한 가능성 공간을 정의합니다. 특정 OS에서 실행되는 애플리케이션이 공유하고 해당 플랫폼에서 작동하려면 준수해야 하는 성능, 모양, 속도, 기계 메모리 사용량과 같은 기본적인 특성이 있습니다. 예를 들어 iOS와 안드로이드는 터치 인터페이스를 허용하지만 이전 스마트폰(블랙베리 또는 팜과 같이)은 스타일러스 또는 키보드 입력에 의존했습니다. 오늘날에도 iOS 및 안드로이드 앱은 모양, 느낌 및 성능 특성이 다릅니다. 애플리케이션은 이러한 플랫폼 중 하나(또는 여러 개)에 대해 코딩되어 OS에 내장된 프로세스를 활용하여 애플리케이션이 할 수 있는 작업과 할 수 없는 작업, 맞춤형으로 구축해야 하는 작업과 기본 프로세스에 의존할 수 있는 작업을 결정합니다.

경계는 거의 명확하지 않습니다. 매킨토시는 그래픽 사용자 인터페이스(GUI) OS를 갖춘 최초의 대중 시장 컴퓨터였습니다.

최초로 상용화된 그래픽 사용자 인터페이스 컴퓨터 중 하나인 Apple LISA II Macintosh-XL입니다.

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그림 4-0-A. 최초로 그래픽 사용자 인터페이스를 사용한 상용 개인용 컴퓨터 중 하나인 Apple LISA II Macintosh-XL. 출처: bGerhard «GeWalt» Walter, [Wikipedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apple-LISA-Macintosh-XL.jpg)에서 가져옴. CC0.

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명령줄 인터페이스를 사용하는 이전 컴퓨터에는 GUI와 같은 요소가 포함된 프로그램이 있는 경우가 있습니다. 마찬가지로, 가상 현실(VR) 및 증강 현실(AR) 헤드셋(아래의 몰입형 공유 현실에 대한 장을 참조하십시오)은 오늘날 훨씬 더 효과적이지만, 머리에 제대로 착용하면 스마트폰에서 실행될 수 있는 VR 및 AR 환경이 있습니다. 또한 OS 설계자는 기본 OS의 무결성을 위반하거나 위협하는 애플리케이션 동작으로부터 방어하는 보안 프로토콜을 포함하려고 하지만, 결코 완전히 피할 수는 없습니다.[^WorldEnds] 많은, 어쩌면 대부분의 컴퓨터 "바이러스"는 이러한 위반의 정확한 예입니다. 따라서 OS는 시스템에서 애플리케이션의 정상 동작을 정의하고, 애플리케이션이 활용할 수 있는 도구와 다른 애플리케이션에 대해 가질 수 있는 합리적인 기대치를 제공하며, 쉽게 가능한 지형을 정의합니다.

[^WorldEnds]: 니콜 퍼로스, 디스 이즈 하우 데이 텔 미 더 월드 엔즈: 더 사이버웨폰스 암스 레이스 (뉴욕: 블룸즈베리, 2021).

OS는 애플리케이션의 예상치 못한 동작에 지속적으로 적응해야 합니다. 이는 원하는 동작(새로운 애플리케이션을 강화하기 위해)과 바이러스로부터 방어하기 위한 원하지 않는 동작 모두에 해당합니다. 이러한 적응은 사소하고 피상적일 수 있습니다. 예를 들어, 보안 위협으로부터 보호하기 위해 스마트폰의 OS에 대한 업데이트를 자주 받습니다. 또는 시간이 지남에 따라 휴대전화는 사용자가 문자 조합으로 "이모티콘"과 "이모지"를 입력하는 방식에서 OS의 입력 기능에 이를 기본적으로 통합하는 방식으로 전환되었습니다.[^Emoji] 다른 변경 사항은 더욱 극적입니다. 예를 들어 Google은 자동차 및 TV와 호환되는 Android 버전을 도입했습니다.

[^Emoji]: 그레첸 매컬럭, 비코즈 인터넷: 언더스탠딩 더 뉴 룰스 오브 랭귀지 (뉴욕: 리버헤드 북스, 2019).

OS는 다양한 방법으로 무결성을 방어합니다. 보안 패치가 가장 날카롭고 적대적인 방법이지만, 개발자 교육, 광범위한 개발자 지원 생태계 구축, 고객 사용 및 기대치의 점진적인 발전 등과 공존합니다. OS를 기반으로 구축된 애플리케이션은 내부 개발을 지원할 뿐만 아니라 업데이트 및 원래 OS를 향상시키거나 경쟁할 수 있는 새로운 OS를 용이하게 합니다. 그리고 서로 다른 OS가 다르고 경쟁하지만 많은 공통된 기능을 공유합니다. 적어도 부분적으로는 교차 개발과 이전 버전과의 호환성 및 향후 버전과의 호환성을 허용하려고 시도하므로 이전 버전에 대해 설계된 애플리케이션이 계속 작동하고 애플리케이션이 새로운 세대에 대해 "미래 보장"되어 사용자가 광범위한 애플리케이션에 액세스할 수 있도록 합니다.

OS는 거의 항상 진행 중인 작업입니다. OS는 완전히 지원할 수 없는 기능을 지원하고 촉진하려고 합니다. 이러한 반복적인 시도를 통해 OS는 재귀적으로 더 나은 지원을 제공하는 방법을 학습합니다. 예를 들어, 처음 출시된 주요 오디오 "스마트 어시스턴트"(예: Apple의 Siri 및 Amazon의 Alexa)는 종종 코믹할 정도로 품질이 낮았습니다. 시스템 자체를 통한 사용자 참여를 통해 시간이 지남에 따라 품질이 향상되어 이러한 운영 체제에서 시간이 지남에 따라 더욱 심오한 구두 기능을 사용할 수 있게 되었습니다.

⿻ 기초

권리 시스템과 OS는 많은 공통된 특징을 가지고 있습니다. 이들은 민주 사회와 상위에서 실행되는 애플리케이션의 기반 역할을 하고, 프로세스에서 가정되는 배경 조건을 가지고 있으며, 시스템의 무결성을 보장하기 위해 특별한 방어 및 보호가 필요하며, 그럼에도 불구하고 종종 적어도 부분적으로는 열망적이고 불완전하게 충족되며, 때로는 내부적으로 긴장 상태에 있습니다. 그리고 종종 강력한 집행 메커니즘에 의해 뒷받침되지만, 날카롭게 정의된 제도와 코드 외에도 확산된 문화의 일부이기도 합니다.[^CodeasLaw] 그러나 이러한 일반적인 유사점 외에도 권리와 OS의 두 가지 측면이 ⿻ 관점에 특히 중요하고 독특하며, 이를 설명하고 자유주의적 및 기술 관료적 접근 방식과 대조해 보겠습니다.

[^CodeasLaw]: 로렌스 레식, 코드: 앤드 어더 로스 오브 사이버스페이스 (뉴욕: 베이직 북스, 1999).

역동성

OS는 자명하게 역동적이며, 권리 시스템도 반성해 보면 마찬가지입니다. 이러한 역동성은 ⿻의 핵심입니다. 권리는 이를 기반으로 하는 민주주의를 지원하고 OS는 상위에서 실행되는 애플리케이션을 지원합니다. 그러나 권리 제정자와 OS 설계자는 이러한 기반이 어떻게 사용되고, 남용되고, 재구상될지 예상할 수 없습니다(또는 "흐릿한 유리창을 통해"서만 볼 수 있습니다). 다양하고 때로는 적대적인 행위자가(종종 기술적 수단을 통해) 이러한 실험과 혁신을 위한 공간을 정확하게 활용하기 때문입니다. 예를 들어 중국의 위대한 방화벽은 인터넷 콘텐츠를 제한하고 검열하여 권위주의를 성문화합니다. 그러나 오늘날 민주주의에 만연한 글로벌 소셜 미디어 플랫폼은 때때로 적대자의 선거 개입 및 허위 정보를 위한 마이크로 타겟팅을 포함하여 고객의 관심을 경매에 부쳤습니다.[^DiResta] 따라서 민주적 대화를 계속 효과적으로 촉진하려면 검열을 피하는 것뿐만 아니라 권위주의적 영향력에 대한 관심 경제의 판매도 피해야 합니다. 최근 국제적으로 짧은 형식의 비디오 애플리케이션 TikTok에 대한 권위주의적 영향력에 대한 논쟁에서 강조된 것처럼 말입니다.[^EconomistTikTok]

[^DiResta]: 레네 디레스타, 크리스 섀퍼, 베키 루펠, 데이비드 설리반, 로버트 매트니, 라이언 폭스, 조나단 알브라이트, 벤 존슨, "인터넷 리서치 에이전시의 전술 및 수법"(2019), 미국 의회에 제출됨, https://digitalcommons.unl.edu/senatedocs/2/에서 확인 가능. [^EconomistTikTok]: 이코노미스트, "틱톡: 틱톡은 미국에 여전히 존재할까요?" 2024년 3월 13일.

따라서 시민들이 자유롭게 정치적 입장을 형성하고 지지를 구축할 수 있도록 보장하는 권리의 주요 표현으로 간주되었던 언론의 자유에 대한 우리의 이해는 정보 기술의 결과로 도전받고 있습니다. 이러한 가정은 정보가 부족하여 정보 억압이 목소리가 들리지 않도록 하는 가장 효과적인 방법 중 하나였던 환경을 기반으로 했습니다. 현재 환경은 다릅니다. 정보는 풍부하고 주의는 부족합니다. 따라서 불편한 견해를 억압하거나 검열하려는 적대자(민주주의의 기반을 공격하는)는 반체제 인사와 원치 않는 콘텐츠를 억압하려고 하는 것보다 주의를 산만하게 하고 스팸을 넘치게 하는 것이 훨씬 쉽습니다(Gary King, Jennifer Pan 및 Molly Roberts의 연구에 의해 극적으로 문서화됨).[^Roberts] 이러한 공격 하에서 다양하고 관련성 있고 진정한 콘텐츠가 주목을 받도록 하는 것이 과제이며, 단순히 문자 그대로의 검열을 방지하는 것만이 아닙니다. 우리는 언론의 자유에 대한 우리의 보호가 그에 따라 발전해야 하고, 이를 보장하기 위한 경로에 대해 아래에서 논의할 것이라고 생각합니다.

[^Roberts]: 게리 킹, 제니퍼 팬, 마가렛 E. 로버츠, "중국 정부가 전략적 방해를 위해 소셜 미디어 게시물을 조작하는 방법, 참여적 논쟁이 아님", 아메리칸 폴리티컬 사이언스 리뷰 111, 3호(2017): 484-501.

그러나 역동성은 그 자체로 바람직한 것이 아니며, 어떤 완전한 최종 목표를 추구하는 과정에서 전체 구조를 흡수하기 위해 ⿻ 비전에서 사용되어서도 안 됩니다. 대신 역동성은 미래를 발견하면서 미래에 계속 적응할 수 있는 능력을 새롭게 하고 개선하며, 복잡성이 번성하고 성장하는 "혼돈의 가장자리"로 자기 조직화되는 적응 시스템의 부상 속성입니다. OS와 권리는 상위에서 실행되는 애플리케이션과 민주주의를 지원하기 위해 발전할 수 있고 발전해야 하며, 기업의 좁은 이익이나 어떤 국가적 이익이든 외부 의지에 무너져서는 안 됩니다.

권리와 관계

권리에 대한 ⿻ 이해는 개인뿐만 아니라 시스템과 집단도 인식합니다. 결사의 자유와 종교의 자유는 구성원뿐만 아니라 단체와 종교 자체를 보호합니다. 미국 헌법과 같은 연방 시스템은 개인뿐만 아니라 주와 지방 자치 단체의 권리도 인정합니다. 종종 개인의 선택과 쌍방향 교환이라는 측면에서 생각되는 상업적 자유조차도 일반적으로 기업체와 그 계약, 그리고 단체 교섭권을 적어도 똑같이 강력하게 보호합니다. 마찬가지로 OS는 애플리케이션과 사용자를 개별적으로 보호하는 것뿐만 아니라 애플리케이션과 사용자 간의 상호 작용도 보호합니다. 따라서 권리 시스템이나 OS의 일부 요소는 개별 사용자를 보호하거나 서비스하는 것으로 생각될 수 있지만, 이러한 요소들 자체가 본질적으로 개인주의적인 것은 아닙니다. 마찬가지로, 의사소통의 한 형태인 연설은 필연적으로 한 명 이상의 당사자를 포함합니다. OS 내부이든 “공공 광장”이든, 통신 네트워크의 생존 가능성은 많은 의지적인 애플리케이션, 사용자 및 그룹의 집단적 참여와 동의에 달려 있습니다.

게다가 이러한 자유를 보호하고 옹호하는 주체는 단순히 국가와 관련 기관만이 아닙니다. 상법이 대표적인 예입니다. Anne-Marie Slaughter와 Katharina Pistor와 같은 학자들이 강조했듯이, 법률 규칙, 무역 협정 및 선례에 대한 상호 존중의 국제 네트워크는 (좋든 싫든) 지적 재산권, 독점 금지 및 금융 기관의 자본 요건과 같은 중요한 주제에 중추적인 역할을 합니다.[^NetworkLaw] 이러한 각각은 서로 다른 전문가 네트워크, 국제 기관, 심지어 로비 단체에 의해 관리됩니다. 따라서 권리는 상호 작용하는 네트워크를 형성하는 다양한 집단이 보유하는 것만이 아니라, 유사하게 교차하는 문화, 기관 및 대리인 네트워크에 의해 정의되기도 합니다. 권리는 서로 겹치는 사람들과 사회적 관계망을 방어하고 보호하는 사회적 네트워크에서 나타납니다.

[^NetworkLaw]: Anne-Marie Slaughter, A New World Order (프린스턴, 뉴저지: 프린스턴 대학교 출판부, 2004). Katharina Pistor, The Code of Capital: How the Law Creates Wealth and Inequality (프린스턴, 뉴저지: 프린스턴 대학교 출판부, 2019).

자유지상주의와 기술관료주의와의 대조

각각 민주적 탐구와 애플리케이션 환경의 진화를 지원하는 ⿻ 권리와 OS의 역동적이고 네트워크화되고 적응적인 기반은 자유지상주의와 기술관료주의 이데올로기에서 구현된 정치적 및 기술적 일원론적 관점과는 극명한 대조를 이룹니다. 자유지상주의는 주로 개인의 사유 재산과 이러한 재산 관계에 도전하는 모든 "폭력"의 방지를 강조하는 잘 정의된 역사적 권리의 엄격하고 "불변적인" 집합에 근거합니다. 이러한 관점에서 권리는 다른 권리와 권리가 나타난 사회적 또는 문화적 맥락 모두로부터 추상화되거나 분리됩니다. 권리는 원자적 개인에게만 속하며, 기술 시스템은 이러한 권리를 가능한 한 철저하고 완벽하게 모든 변화나 사회적 침입으로부터 격리해야 합니다. 반면에 기술관료주의는 기술 시스템이 “일치시키고” 극대화하도록 설계된 “객관적”, “유용성” 또는 “사회 복지” 기능의 개념에 뿌리를 두고 있습니다. 자유지상주의자들은 권리를 절대적이고, 모호하지 않고, 정적이며, 보편적인 것으로 보는 반면, 기술관료주의자들은 권리를 정의 가능한 사회적 이익을 추구하는 데 있어 단순한 장애물이나 방해물로 간주합니다.

⿻ 자유

디지털 시뮬레이션된 세계(때로는 "메타버스"라고 함)에 몰입하는 미래에 대해 얼마나 회의적이든, 요즘 많은 사람들이 삶의 상당 부분을 온라인에서 보낸다는 것을 부인하는 사람은 거의 없을 것입니다. 우리 삶의 그러한 점점 커지는 부분에서 우리가 하는 일, 말하는 일, 거래하는 일은 우리를 네트워크로 연결하고 따라서 우리의 사회적 구조를 짜는 기술이 제공하는 가능성에 의해 제약을 받습니다. 따라서 우리를 연결하는 프로토콜은 디지털 시대의 권리를 정의하고 사회가 운영되는 OS를 형성합니다. 지적으로나 철학적으로, 연결된 사회에 관한 장에서 설명한 ⿻ 전통은 자유 민주주의가 건설된 자유주의적 민주주의의 단순한 프레임워크를 넘어서서 사회 생활의 풍부함에 부합하는 더욱 정교한 대안을 지향해야 할 필요성에 초점을 맞춥니다. 기술적으로, 컴퓨터 간 통신에 대한 거버넌스 프레임워크를 제공한 초기 네트워킹 프로토콜은 권리와 OS라는 평행하지만 별개의 아이디어를 결합하여 바로 이것을 달성하려고 시도했습니다. 여기서 대인 관계 네트워킹 OS는 ⿻ 권리 개념을 지원하는 데 필요한 참가자에게 기본적인 역량을 제공하고자 했습니다.

하이퍼그래프의 그림, 공동체를 나타내는 블롭으로 연결된 노드. 각 블롭 안에는 공동체가 제어하는 자산이 있으며, 이러한 블롭의 채도는 상업적 신뢰를 나타내고 다이어그램으로 들어가는 화살표는 디지털 세계에 대한 접근 지점을 나타냅니다.

그림 4-0-B. 사람, 그룹, 관계 및 디지털 자산을 시각화하는 하이퍼그래프

기술 시스템은 공식적인 수학적 관계로 구현되기 때문에, 이것이 요구하는 것을 보는 간단한 방법은 그림과 같이 "하이퍼그래프"와 같은 사회에 대한 ⿻ 설명에 직접적으로 해당하는 표준 수학 모델을 사용하는 것입니다. 네트워크 또는 그래프의 더 일반적인 개념을 확장하여 양방향 관계가 아니라 그룹을 허용함으로써 그룹은 "노드"(즉, 점으로 표현되는 사람)와 "엣지"(즉, 블롭으로 표현되는 그룹)의 모음입니다. 각 엣지/그룹의 음영은 관련 관계의 강도(즉, 수학적으로 "가중치"와 "방향")를 나타내는 반면, 엣지에 포함된 디지털 자산(예: 데이터, 계산 및 디지털 저장소)은 이러한 그룹의 협업 기반을 나타냅니다. 이러한 디지털 모델은 물론 문자 그대로의 사회 세계가 아니라 그 추상화이며, 실제 사람들이 접근하려면 다이어그램으로 들어가는 화살표로 나타낸 다양한 디지털 도구가 필요합니다. 이러한 요소는 다음 다섯 개의 장에서 각각 하나 이상을 자세히 설명하는 권리/OS 속성 메뉴를 공동으로 구성합니다. 즉, 신원/개인성, 결합, 상업적 신뢰, 재산/계약 및 접근입니다.

이러한 것을 반영하는 공유 디지털 프로토콜을 구축하는 프로젝트는 초기 단계에 있으며, 우리가 “잃어버린 도” 장에서 강조했듯이 많은 선도적인 시민 행위자들이 점점 더 수용하고 있습니다.[^Ford] 네트워킹의 자연스럽고 기본적인 기능 대부분은 부유한 국가에서조차도 대부분의 사람들에게 온라인 경험의 기본적인 부분으로 제공되지 않습니다. 온라인 생명권과 인격권을 보호하는 광범위하게 채택된 비독점적 식별 프로토콜[^IDprotocols]이 없고, 우리가 온라인으로 소통하고[^MIMI] [^MLS] [^DIDComm] 그룹을 형성하는 방법에 대한 광범위하게 채택된 비독점적 프로토콜이 없고, 실제 자산에 대한 상거래를 지원하기 위한 지불을 위한 광범위하게 채택된 비독점적 프로토콜이 없으며, 디지털 세계에서 재산권과 계약권을 허용할 계산, 메모리[^FFC] 및 데이터[^holoChain]와 같은 디지털 자산의 안전한 공유를 위한 프로토콜이 없습니다. 이러한 서비스의 대부분은 거의 모두 국가 정부 또는 더 자주 민간 기업이 통제하고 종종 준독점적으로 운영합니다. 그리고 이러한 과제를 해결하는 대부분의 접근 방식의 기반이 되는 네트워크의 기본적인 개념조차도 너무 제한적이며, 교차하는 공동체의 중추적인 역할을 무시합니다. 권리가 우리의 디지털 세계에서 어떤 의미를 갖기 위해서는 이것이 바뀌어야 합니다.

[^Ford]: Jenny Toomey and Michelle Shevin, "Reconceiving the Missing Layers of the Internet for a More Just Future", Ford Foundation(https://www.fordfoundation.org/work/learning/learning-reflections/reconceiving-the-missing-layers-of-the-internet-for-a-more-just-future/)에서 확인 가능. Frank H. McCourt, Jr. with Michael J. Casey, Our Biggest Fight: Reclaiming Liberty, Humanity, and Dignity in the Digital Age (뉴욕: Crown, 2024). McCourt는 이 논제를 기반으로 기술 개혁과 관련된 가장 큰 자선 활동 중 하나인 Project Liberty를 설립했습니다.

다행히도 그렇게 되기 시작했습니다. 지난 10년 동안 다양한 발전이 인터넷의 "누락된 계층"의 역할을 간헐적으로 맡았습니다. 이 작업에는 "web3" 및 "탈중앙화된 웹" 생태계, 유럽의 Gaia-X 데이터 공유 프레임워크, 다양한 디지털 기반 통화 및 지불 시스템의 개발, 그리고 특히 지난 10년 동안 인도에서 개발된 "인도 스택"에서 예시된 "디지털 공공 인프라"에 대한 투자 증가가 포함됩니다. 이러한 노력은 자금이 부족하고 국가와 이데올로기에 따라 분열되어 있으며, 많은 경우 야망이 제한적이거나 기술관료주의적 또는 자유지상주의적 이데올로기에 의해 오도되거나 네트워크에 대한 지나치게 단순한 이해를 가지고 있습니다. 그러나 이러한 노력은 더 체계적인 ⿻ 추구가 가능하다는 개념 증명을 나타냅니다. 이 책의 이 부분에서는 이러한 프로젝트를 기반으로 구축하고, 미래에 투자하고, ⿻ 미래를 향한 길을 가속화하는 방법을 보여줄 것입니다.

[^IDprotocols]: 폐쇄적 독점 네임스페이스 및 전 세계적으로 관리되는 레지스트리(W3C, 2022년 7월 19일, "분산 식별자(DID) V1.0" 참조, https://www.w3.org/TR/did-core/)와 다양한 출처에서 자격 증명을 수집하는 것을 지원하는 검증 가능한 자격 증명(W3C, 2022년 3월 3일, "검증 가능한 자격 증명 데이터 모델 1.0" 참조, https://www.w3.org/TR/vc-data-model/.) [^MIMI]: "더욱 신속한 메시징 상호 운용성(Mimi)", Datatracker, n.d. https://datatracker.ietf.org/group/mimi/about/. [^MLS]: "메시징 계층 보안", 위키피디아, 2024년 1월 31일, https://en.wikipedia.org/wiki/Messaging_Layer_Security. [^DIDComm]: "DIDComm v2, 승인된 사양 상태 달성!", 분산형 신원 재단, 2022년 7월 26일, https://blog.identity.foundation/didcomm-v2/. [^FFC]: Filecoin Foundation(https://fil.org/) 및 IPFS(https://www.ipfs.tech/) 참조 [^holoChain]: Holochain(https://www.holochain.org/) 참조